[拼音]：Jingji Zuangu中国训诂学书。清代阮元主编，106 卷，按平水韵分部，每1韵为1卷。各卷单字略依《佩文韵府》次序编排。凡一字数体，“通作”、“或作”之类，依《集韵》置于一处。一字数

[拼音]：yishengzhizhuan训诂书中解说两个词声音相同，语义相通，往往称之为“一声之转”。 换言之， 就是有双声相转的关系。例如王念孙 《广雅疏证》解释 《释诂一上》“捞、略，取也”这一条

[拼音]：Shijing yanjiu《诗经》是中国最早的一部诗歌总集，汉代被列为儒家经典，2000年来，解释《诗经》的著作极多，虽然亡佚不少，但至清代《四库全书》尚收录有 146种，其中著录书62种

[拼音]：Maoshi Zhuanjian《诗经》研究著作。23卷。东汉郑玄(127～200)撰，简称《郑笺》。郑玄，字康成。北海高密（今属山东）人。生当经学家郑众之后，故世称“后郑”。曾入太学学今文

[拼音]：Shimaoshi Zhuanshu《诗经》研究著作。又称《毛诗传疏》。30卷。清代陈奂(1786～1863)撰。陈奂，字硕甫，号师竹，晚号南园老人，江苏长洲（今苏州）人，咸丰初年举孝廉方正

[拼音]：Biya分别解释意义相类语词的书。清代洪亮吉编。洪亮吉，生于乾隆十一年(1746)，卒于嘉庆十四年(1809)。江苏阳湖人，字君直，一字稚存，号北江，举乾隆进士，督贵州学政。嘉庆时上书论事，

[拼音]：yaxue指研究《尔雅》的学问。古人有“仓雅之学”的说法。“仓”指《仓颉篇》，“雅”指《尔雅》。《仓颉篇》是字书，《尔雅》是训诂书。“仓雅之学”就是文字训诂之学。《尔雅》是中国最早纂集经传文

[拼音]：Yifu训诂书。明末清初学者黄生撰。黄生字扶孟，别号白山，安徽歙县人，生于明熹宗天启二年(1662)，卒年不详。在明为诸生，入清未仕。精通文字声音训诂之学。《义府》分上下两卷，以解释经史子集

[拼音]：Dai Zhen中国清代哲学家、教育家。字东原，安徽休宁人。青年时，受教于大学者江永。中年时，因文字狱案，受豪强陷害，过了十年的流离避难生活。为贫困所迫，曾在纪昀、王安国家任塾师。40岁中举

[拼音]：Liu Shipei中国清末民初语言文字学家、经学家。字申叔，曾名光汉，别字左盦，江苏仪征人。先世以治《春秋左氏传》名家。刘师培幼承家学，通“五经”文字、音韵、训诂。年二十就勤于著述，是《国

[拼音]：duwei又作“读曰”，为汉代训诂学家所创术语，并被后代沿用，主要用于传注中，意思是改读为某字。段玉裁《周礼汉读考·序》说:“读为、读曰者，易其字也，易之以音相近之字，故为变化之词。”“变化

[拼音]：Hanyu xunguxue中国语言文字学中一门传统的解释语词和研究语义的学科。“训”是说明解释的意思，“诂”本义是古言的意思，引申也作解说古语讲。“训诂”的原意是用通行的语言解释不易为人所

[拼音]：Wang Yinzhi中国清代训诂学家，江苏高邮人。祖王安国，吏部尚书。父王念孙，直隶永定河兵备道。王引之字伯申，乾隆六十年(1795)举人，嘉庆四年(1799)进士， 由翰林院编修为礼部尚

在《尔雅》中“书"是什么意思？感谢邀请。不好意思，题主是故意的吧？《尔雅》中，没提到“书”，所以，就没啥意思。或许是我孤陋了，借此就教于高人。一《尔雅》，是中国最早训解词义之书。有人称其为是中国第一部

　　顾炎武的代表作《日知录》集中体现了他的经世致用的学术和政治思想，内容涉及诗文、训诂、名物、典章制度、天文、地理、吏治等多个方面。书中，顾炎武谈到了“保国”与“保　　顾炎武的代表作《日知录》集中体现

古筝起源于战国时期，流行于秦国，故也称秦筝。早期的古筝，为五弦，筝体为竹制，形式如“筑”。以后筝弦逐渐增加。东汉许慎和清代训诂家朱骏声分别在《说文解字》和《说文通训定声》古筝起源于战国时期，流行于秦国

训诂是什么意思？什么是训诂学？训诂与训诂学的异同读曾国藩家书，里面多次提到“小学、训诂”具体都是哪些书籍？先来讲讲“小学训诂”是什么，再聊一聊曾国藩为什么反复在家书里提到“小学训诂”。一、曾国藩提到的

马;牛;羊;猪;狗;鸡我们的祖先早在远古时期，先后选择了马、牛、羊、鸡、狗和猪进行饲养驯化。在《三字经•训诂》中，对“此六畜，人所饲”有精辟的评述，“牛能

古筝起源于战国时期，流行于秦国，故也称秦筝。早期的古筝，为五弦，筝体为竹制，形式如“筑”。以后筝弦逐渐增加。东汉许慎和清代训诂家朱骏声分别在《说文解字》和《说文通训定声》古筝起源于战国时期，流行于秦国