警枕起源很早，《礼记》里面提到有一种“疑”的用具，汉代郑玄解释为“警枕”，由此可见警枕在先秦时期便有了。东汉末年，蔡邕还写过一篇《警枕铭》的文章。
宋代范祖禹《司马温公布衾记》提到，司马光“以圆木为警枕，小睡则枕转而觉，乃起读书”。足见司马光读书非常刻苦用功 ，直到后来做了官，仍然如饥似渴地读书。
他生活十分简朴，房中除了书籍以外，只有一张板床，一条布被子和一个用圆木做成的枕头。
他读书困倦了，就枕在这个枕头上休息一下。因为枕头是圆的，睡觉不能安枕，稍一动d，圆枕就会滚动，脑袋就重重地磕在木板床上，便马上惊醒了。这样，就不会因为睡觉时间过长而耽误了读书。
《冷庐杂识·警枕》载：“钱武肃王用警枕，司马温公亦用警枕。兴王贤相，勤劳正相同也。”《资治通鉴·后梁均王贞明五年》称：“镠自少在军中，夜未尝寐，倦极则就圆木小枕，或枕大铃，寐熟辄欹而寤，名曰警枕。”
这是说吴越王钱镠，他自少年时代开始从军以后，在军中夜晚很少睡觉。困倦到难以支持的时候，就枕着一个圆木小枕或大铜铃躺一会，睡熟后脑袋便滑落下来，于是就马上惊醒，称之为“警枕”。他也将沙盘放在卧室内，一想起什么就马上写在沙盘上，一直到老都是如此。
有时睡得正酣，外面来了禀报军情的人，仆人就按照他预先的吩咐抖动纸张，他就马上惊醒，立刻作出处理。
司马光小时侯聪明好学，他常常担心自己的知识不如别人的多，所以不管学什么，都要比别人多花一倍的功夫。他跟一些小孩子一起读书，其他小孩子读了一会儿勉强能够背诵，就一起出去玩了。
只有司马光一个人还坐在书房里，在认认真真的读书。而每次这个时候，司马光把自己关在书房里，直到把书背的滚瓜烂熟了才出去玩。长大以后，司马光仍然坚持着这种勤恳用功的作法。
曾经用木做了一个枕头，取名叫"警枕"，因为枕头是圆的，所以人一翻身枕头就会落到地下，"砰"的一声，自然会把人警醒。因此，司马光每次在半夜里听到响声，便马上起床，点烛读书。由于勤奋好学，司马光终于成了一名著名的学者。
扩展资料司马光 ，世称涑水先生 。北宋政治家、史学家、文学家。西晋安平献王司马孚之后。
宋仁宗宝元元年（1038年），司马光登进士第，累进龙图阁直学士。宋神宗时，因反对王安石变法，离开朝廷十五年，主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》。
历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，官至尚书左仆射兼门下侍郎。卒赠太师、温国公，谥文正，为人温良谦恭、刚正不阿；做事用功刻苦、勤奋。以“日力不足，继之以夜”自诩，其人格堪称儒学教化下的典范，历来受人景仰。
司马光的主要成就反映在学术上。其中最大的贡献，莫过于主持编写《资治通鉴》。宋神宗熙宁年间，司马光强烈反对王安石变法，上疏请求外任。熙宁四年（1071年），他判西京御史台，自此居洛阳十五年，不问政事。
这段悠游的岁月，司马光主持编撰了294卷近400万字的编年体史书《资治通鉴》。司马光的独乐园，既是他的寓所，也是《资治通鉴》书局所在地。这里环境幽美，格调简素，反映了园主的情趣和追求。
其书局在汴京时已奉诏成立，除了司马光之外，当时的著名学者刘恕、刘攽和范祖禹都参与了书局的工作。其中，司马光任主编，刘恕、刘攽、范祖禹为协修，司马光的儿子司马康担任检阅文字的工作。司马光来洛阳后，便把《资治通鉴》书局由汴梁迁到洛阳。
在独乐园中常住的不仅有书局的工作人员，当时洛阳的名贤如二程、邵雍、文彦博等也常来此聚会，堪称是一个学术中心。
参考资料：百度百科-司马光
“折中不睡龙”
——警枕
何谓“警枕”？请读读下边的一些故事。
司马光警枕励志：相传，宋代史学家司马光著《资治通鉴》时，天天秉烛到深夜，凌晨又伏案提笔，十九年如一日。他怕因困乏睡过了头，就睡在一个光滑的圆木枕上，只要一翻身，头便落枕，即被惊醒，继续伏案，故名曰“警枕”。
同代人富弼，年轻时在故乡洛阳天宫寺内读书，亦勤苦奋勉，夜用圆枕，以求自警。后为宋代著名宰辅。
警枕，宋人多用之，然而，却不自宋代始。
五代时，吴越王钱镠勤于军政，未尝一日安寝，即以圆木为枕，时名之曰“折中不睡龙”。折中，即不偏不依；不睡龙，即龙（指吴越王）不得安然熟睡。
“警枕”一词也不自五代始，早在汉代，学者蔡邕即曾作《警枕铭》，文曰：
应龙蟠蛰，潜德保灵。
制器象物，示其有形。
哲人降鉴，居安虑倾。
这里的警枕，不是圆的，而是蟠蛰的应龙之形，应龙为有翼的神龙。它的神力能遨游九天之上，可却蟠居蛰伏，一动不动，意在不显露自己的神异之德，而暗暗地保存自身的灵性。这警枕是以物象形，以形示警，告诫世人，居安思危，临高虑倾。
东汉季世是动乱的年代。士人多隐逸蛰居，以求自保。作者蔡邕虽深谙此理，可是，他自己却蟠也不成，蛰也不成，终被卷入政治漩涡，为政敌所杀害，留下个孤女蔡文姬，使她受尽人间苦难。
警枕也有自身的演变、发展史。汉代是肖形的，起座右铭的作用。五代至宋，是圆木枕，是实用的。另外，还有一种，似乎也当列入警枕类，它的作用类似今之报时的闹钟，名曰“神鸡枕”。
《云仙杂记》载：唐代宣城（今属安徽）有个妓女，名叫史凤。她接客视人有差，特别看重的，令住迷香洞，有神鸡枕、锁莲灯；次者，则只予交红被、传香枕。
那神鸡枕有何奇异呢？原书未详。明人所著《华夷考》中却有较详细记述：
有名武孟者，得一瓦枕。枕之，闻其中鸣鼓起雷，一更至五更，次第不差，既闻鸡三唱而晓。至暮复然。武孟以为鬼物，举而碎之，见其中机局，以应夜气。有识者谓为“诸葛行军枕。”
同一传说，还有另一版本：
有渔翁从水中捞得一瓦枕，枕之，每至五更，即闻金鸡报晓。有一天，渔船旁停靠了一只大粮船，粮商晨闻鸡鸣，却不见鸡影，便来问渔翁。翁以枕示之。粮商欲借一试，翁予之。果然，五更刚至，即闻枕中鸡声喔喔。粮商以为是件异宝，欲以全船粮食与渔翁交换。渔翁同意了，即将粮船换走。那粮商得了异宝，又试了几夜，分毫不爽。他很好奇，想知道其中的奥密，一天，竟将瓦枕打破。结果，除了几片瓦砾外，还有一张字条，上写：
诸葛行军枕，
雍正二年损。
渔翁发了财，
粮商蚀了本。
这些传说，当属民间文学。然而，神鸡枕、鸡鸣枕以及诸葛行军枕的种种传闻，却反映了古代人的科学幻想。这在今日已不难做到，连小小手表上都可以附装报时装置，制个装有录音的鸡鸣枕又有何难呢！可是，在古代，能提出这种科学幻想，也是难能可贵的吧？我六十贱辰，有挚友送我一金鸡报晓钟，置之枕侧，黎明之时，它即喔喔长鸣，可以说，古人那神鸡枕的幻想，今已成为现实。
欢迎分享，转载请注明来源：内存溢出
微信扫一扫
支付宝扫一扫
评论列表（0条）