子路从而后原文及翻译

《子路从而后》选自《论语·微子》。下面有我为大家带来子路从而后原文及翻译，希望大家喜欢！

【原文】

子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之。见其二子焉。明日，子路行以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至，则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”

【译文】

子路跟随孔子，却落在后面，他遇上一个老人，用手杖扛着竹制的除草农具。

子路问道：“您见到孔夫子码?”

老人说：“四肢不勤快，五谷也分辨不出来，谁认为他是什么夫子?”说完便扶着手杖耘田。

子路拱手站在那里。

老人留子路住宿，杀了鸡，用黍米做饭给他吃，让两个儿子出来拜见他。

第二天，子路离开老人走了，把这件事报告给孔子。孔子说：“这是位隐士。”让子路回去拜见他。子路到了老人家里，他已经走了。

子路说：“不出来做官是不符合君臣之义的。长辈和晚辈间的礼节，既然不可以废弃；君臣之间的正当关系，怎么能够废弃呢?想保持自身的洁白，却搞乱了君臣之间的关系!君子出来做官，是实行正当的.君臣关系啊。先王之道不能够实行，我早就知道了啊。”

【注释】

①本文选自《论语·微子》用文中第一句话做篇名。

②丈人：对老人的尊称。

③荷：扛。 蓧；一种除草用的竹制农具。

④夫子：对孔子的尊称。

⑤四体：四肢。

⑥五谷：稻、黍、稷、麦、菽(豆)。

⑦植：立。芸：同“耘”，除草。

⑧拱：拱手。

⑨止：留。

⑩黍：一种黏性粮食。食：给人东西吃。

11、见：使之出来拜见。

12、以告：以之告。

13、义：指君臣之义。

14、节：礼节。子路认为丈人让自己的儿子出来拜见他．符合长幼之节，便以此为据反问丈人。

15、大伦：指君臣之间的关系。

16、道：儒家所奉行的道(政治主张)。

子路跟随孔子出行，落在了后面，遇到一个老丈，用拐杖挑着除草的工具。

一、原文：春秋  孔子与其弟子 《论语·微子》

子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之。见其二子焉。明日，子路行，以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”

二、译文：

子路跟随孔子出行，落在了后面，遇到一个老丈，用拐杖挑着除草的工具。子路问道：“你看到我的老师吗？”老丈说：“四体不勤，五谷不分,怎么说是老师 ？”说完，便丢下杖开始锄草。子路拱着手恭敬地站在一旁。

老丈留子路到他家住宿，杀了鸡，做了小米饭给他吃，又叫两个儿子出来与子路见面。

第二天，子路赶上孔子，把这件事向他作了报告。孔子说：“这是个隐士啊。”叫子路回去再看看他。子路到了那里，老丈已经走出门了。

子路说：“不做官则丢失君臣之义。长幼间的关系是不可能废弃的；君臣间的关系怎么能废弃呢？想要自身清白，却破坏了根本的君臣伦理关系。君子做官，只是为了实行君臣之义的。至于自己的政治理想难以实现，我早就知道了。”

扩展资料

一、评析

本章中的隐士，不是不明事理的，起先因为对孔子的不理解才对子路不理睬。子路的恭敬礼让，使他认可了子路的贤德。留下子路住宿在家，并且用鸡肉和黄米饭招待子路，显示出这位隐士的真诚。让自己的两个儿子与子路相见，显示出他的亲密友好和知礼。

这样的人，即使不是君子，也距离君子的标准不远。然而，当子路奉孔子之命返回来拜见这位隐士的时候，他却不在。因此，子路把君臣大义说明出来，是要隐士的家人转告给这位隐士，也是在告诉天下君子。后世君子不可对此无动于衷。

二、人物介绍

仲由（前542年―前480年），字子路，又字季路，鲁国卞人（山东省济宁市泗水县泉林镇卞桥村）。“孔门十哲"之一，受儒家祭祀。仲由以政事见称，为人伉直，好勇力，跟随孔子周游列国，是孔门七十二贤之一。

周敬王四十年（鲁哀公十五年），卫乱，父子争位，子路被蒯聩杀死，砍成肉泥。三月初三结缨遇难，葬于澶渊（今河南濮阳）。

---