古代怎样传递信息？

古人传递信息的方式：飞鸽，烽火，火箭、手语，书信，旗帜，鼓号、狼烟等。

特点：古代信息传递方式以人力或畜力为载体。传递速度慢，效果差，保密工作不能完全得到保证。

1、飞鸽：把书信绑到飞鸽腿上，利用飞鸽来传送传书信。

2、烽火：古代边防军事通讯的重要手段，烽火的燃起是表示国家战事的出现。

4、火箭：用弓箭向空中投射火箭，常在战场上表示某一个军团准备开始行动了，请及时配合

5、旗帜：用旗帜摆成一些造型，不同的造型传达不同的信息。

6、鼓号：古罗马军团的军号吹出不同的声音一般代表”龟甲阵“”进攻队形“”防守队形“等

7、狼烟：边防兵发现敌情发信号时在烽火台点燃的烟火，但不是燃烧狼粪而发出的烟火。

在我国古代，纸还没有发明以前，常见的“信”是用漆书写在薄木板上的，叫做木牍。由于木牍一般一尺长，故又称为“尺牍”。后来，有人把信写在绸子上，叫做“尺素”。

唐代张九龄诗云:“委曲风波事，难为尺素传。”尺素指的就是“信”。“鲤鱼”也可指代书信，典故出于汉乐府诗:“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”

信笺：信笺指信纸。“花笺”是一种小篇的用华贵纸张制成，并饰有花纹的信纸。古时著名的花笺很多，有五色笺，锦色笺，百韵笺，凤尾笺等。或出之于吴，或出之于巴蜀。最著名的是蜀笺中的薛涛笺。

信封：我国最早的信封是用木板制成的。秦汉时，公私书信大多是写在竹简或木笺上，然后用两块刻成鲤鱼形的木板，作为一底一盖，将笺牍夹在中间。这种木板可算是历史上最早的信封。

到了唐代，自贞观年开始，就用朝鲜厚茧纸制信封，形若鲤鱼，两面俱画鳞甲，腹中可以藏书，名曰“鲤鱼函”。

信使：古代称使者为“信”或“使”，合之为信使。如司马相如《喻巴蜀檄》：“故遣信使，晓谕百姓以发卒之事。”相传三国吴人葛玄与河伯书信往还，令鲤鱼充信使。相传大雁也传书，因此，也称信使为“鸿雁”。唐代著名诗人王昌龄有诗曰：“手携双鲤鱼，目送千里雁。”

扩展资料

在远古时候，我国使用击鼓传递信息，最早当在原始社会250末期。 到西周时候，我国已经有了比较完整的邮驿制度。 春秋战国时期，随着政治、经济和文化的进步，邮驿通信逐渐完备起来。 三国时期，曹魏在邮驿史上最大的建树是制定《邮驿令》。

隋唐邮传事业发达的标志之一是驿的数量的增多。 我国元朝时期，邮驿又有了很大发展。 清代 邮驿制度改革的最大特点是“邮”和“驿”的合并。 清朝中叶以后，随着近代邮政的建立，古老的邮驿制度就逐渐被淘汰了。

参考资料来源：百度百科-信息传递

参考资料来源：百度百科-古代通信

竞技性体 *** 是指以挖掘人体最大体能，在竞赛中达到技术颠峰为目的的一类体 *** 。它包括有竞技体 *** ，技巧运动，艺术体 *** 和d网运动等。它们都有各自的国际组织，特定的技术规程，竞赛规则，评分和计分方法。竞技性体 *** 包含有许多难度技术大的动作，协调性高，具有全面性，复杂性，准确性，惊险性和艺术性的特点。它对人体的体能，技术和心理等方面提出了更高的要求，是体 *** 中的高级部分。
竞技体 *** 是指运动员根据特定规则，在相对固定的条件下，完成各级大纲所要求的动作难度、成套编排及动作质量并给予评分的一项竞技性运动”。独创性、惊险性、稳定性及优美性，在这个项目中得到了完美的体现。它作为竞技体育难美项群项目之一，其最大特点就是技术发展追求难度大和新颖因素，主要通过难度动作的编排与创新，高标准的动作规格与良好的稳定性等因素表现出来。
竞技体 *** 技术是指体 *** 运动员借助外力（杠子d力、重力等）通过内力，改变身体与身体各部位之间的相对位置，保证身体重心沿着一定轨迹运动，以符合动作本身要求的方法。竞技体 *** 技术寓于动作之中，运动项目多，动作类型也多，完成动作的方法也不尽相同，因此，竞技体 *** 技术是一种复杂的技术系统。
竞技体 *** 技术从其动作的表现形式来看，有正确技术、错误技术和弥补技术三种。
正确技术。
正确技术是完成体育动作的方法，是运动员竞技能力水平的重要决定因素。在正确技术中包含着先进技术，先进技术是在正确技术基础上，用更合理、更完美的方法调动身体的运动潜能，展示身体最大幅度，用力和表现力，预示着这种技术未来
的发展方向。
从体 *** 技术发展过程看：自由体 *** 踺子后手翻这个最基本的动作，在不同时期围绕自由体 *** 中高难度动作创新和发展的需要，其技术也在不断创新和发展。
在50年代，它仅为团身或直体后空翻提供动力，所以后手翻技术强调甩臂；到了70年代后踺子后手翻不断创新，发展了撞肩的技术，它为发展难新动作获得更高的速度创造了良好条件，给创新动作打下了更高基础。
从训练角度看：对运动员动作技术要求精益求精，让技术更加成熟精湛，使动作技术达到炉火纯青的高度，它的影响力和生命力就强。
一些运动员成套动作很难，完成动作技术质量也很好，但是却不能成为冠军。在很大程度上讲，还是正确技术与先进技术在起作用。冠军的成套动作令人回味无穷，有与众不同特点，霍尔金娜的动作舒展、流畅，幅度和开度都超过了所有对手，其高贵的气质、优雅的风格加上优美窈窕的身段，使之在器械上的完美表演达到了让人鼓舞和叹为观止的境界。
错误技术
错误技术的概念：错误技术是在完成动作过程中的运动方向、速度、角度、用力大小、顺序等技术细节量值发生错误,直接影响着正确技术的方法，甚至不能完成整个动作，没有即刻修正错误技术的行为。
错误技术对动作的危害性：①错误技术令动作不美；②错误技术影响动作向更高一级难度发展。从运动训练角度看，基本技术或动作技术中有错误，将影响着同结构组动作的发展。如：快速后空翻要有“远射”以保证向后速度，以胸带髋为反d创造最佳条件，否则无法进行后续难度空翻；③错误技术潜在着动作变形的可能；④错误技术是诱发比赛时动作失误的温床；⑤错误技术消耗身体体能；⑥错误技术令运动员受伤。
弥补技术。
弥补技术是技术的一种类型，它是动作技术结构出现偏差后，运动员即刻采用的一种补救方法和手段，以期达到完成动作的目的。弥补技术是错误技术的一种类型。从动作外观上看，有时我们能看到它的存在，有时我们不易看到它存在，或可以忽略它的存在。因为它弥补其错误技术的幅度较小，甚至仅只有运动员的本体感觉，而从外观上看动作自身变化较小。在训练和比赛中，有效地利用随机的和联接的弥补技术、对提高运动员完成单个动作及成套动作的信心、成功率、提高运动员能力水平等方面问题有其重要意义。教练员既要适时利用弥补技术这个武器帮助运动员提高比赛成功率和训练能力，又要为最终能避免或克服弥补技术而不懈的努力，在正确技术和弥补技术这对矛盾中找到最佳的平衡点，正确处理好它们之间的辩证关系。总之，体 *** 动作中有正确技术、错误技术和弥补技术三种表现形式，它们支持着动作各种不同的表现手法和形成的机理，各种技术表现将影响着各种动作的表现效果。

下联：巧渡金沙夺泸定，万水等闲。

七律·长征   毛泽东

红军不怕远征难，万水千山只等闲。

五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。

金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。

更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。

上联显然是根据《七律·长征》得来的，那么下联也应从毛泽东的著作《七律·长征》中得出。

“巧渡金沙”对“腾越五岭”；“夺泸定”对“跨乌蒙”；“万水等闲”对“千山踏破”。

扩展资料：

《七律·长征》的创作背景：

1934年10月，中国工农红军为粉碎国民政府的围剿，保存自己的实力，也为了北上抗日，挽救民族危亡，从江西瑞金出发，开始了举世闻名的长征。

这首七律是作于红军战士越过岷山后，长征即将胜利结束前不久的途中。作为红军的，毛泽东在经受了无数次考验后，如今，曙光在前，胜利在望，他心潮澎湃，满怀豪情地写下了这首壮丽的诗篇。《七律·长征》写于1935年9月下旬，10月定稿。

参考资料来源：百度百科-七律·长征

明朝正统六年，麓川思氏土司反叛，明朝派出王骥提督军务，征发十五万大军，从1441年到1448年七年间三征麓川，耗费大量粮饷兵力，才把思氏赶过金沙江，与思氏土司思禄发达成协议，允许他居住孟养，但不许越过金沙江。

"骥等虑师老，度贼不可灭，乃与思禄约，许土目得部勒诸蛮，居孟养如故。立石金沙江为界，誓约:石烂江枯，尔乃得渡。思禄亦惧，听命。"

明朝靠军事平定了麓川，却没能在政治上摆平当地的生态，思氏最后被缅甸宣慰司莽纪岁之子莽瑞体攻灭，并且建立起了缅甸东吁王朝。

东吁王朝吞并了众多土司，到了万历年间，实力越来越强大，开始不断深入明朝骚扰。这时已经到了晚明，明朝国力下降，又有三大征接连发生，哪里还有力量再发动像正统年间那样的远征。

于是在万历二十二年，云南巡抚陈用宾筑八关抵御缅甸东吁军，本意是“断属夷挑衅之路，绝缅人私兵之端，树天地自然之险，省刍粟转运之劳，斯亦封疆之永利也”。

看得出来，陈用宾是一片好心。然而，腾越八关的设立，给之后中缅之间带来了不少麻烦，并一直延续到近代。

明朝设腾越八关的目的和效果

首先，需要说明的是，古代的关隘，都是选择一些易守难攻的地区建设，但并不是关内的土地才是领土，关隘的目的是为了控制周边的一片地区。如嘉峪关以西还有方圆近200万平方公里的土地，山海关以东有将近包括外兴安岭在内将近300万平方公里土地。

腾越八关，指的是万初、神护、巨石、铜壁、铁壁、虎踞、天马、汉龙这八关，它们分为上四关和下四关，每四关设置守备带兵防御。它们的具体位置见下图：

可以看到，它们扼守住了交通要道，切断西南边境出入的主要通路，控制的是八关内外的广大地区。

八关的位置，可以称得上险要。那明朝在这里派了多少兵力防守呢，根据明朝的《天启滇志》和《腾越八关九隘论》记载，每个关有营房二十五间，兵力二三十名，也就是说，八关的总兵力加起来是一百八十多人。腾越当地的军队当然也不止180多人，八关是被作为前沿的关堡来使用。

这里得说一下，兵力确实不多，不过这时已经到了明朝末期，二三十明军依托关堡的战斗力，或许也没想象的那么低。明末崇祯十三年，辽东锦州蔡家楼台驻守着17个明军，曾利用弓箭、q炮抵抗八旗军四面围攻一天一夜之久才被攻克。

不管怎么说，人数也确实是少了点。更要命的是，这一百八十多人还不是每天上班，他们只在春天和冬天到岗，夏秋两季就放羊了——“春冬防守，夏秋散处腾地”，原因是地处深山密林，夏秋高温的瘴气让人无法忍受。

从地理上看，八关扼守要冲，但有个很现实的问题，山岭之中其实是四通八达的，有着无数小道，有的地方就算没有路，也是可以通行的，这些是八关所难以时刻控制的范围，加上守关士兵人数过少，就更加难兼顾。

所以，八关的战略设想很美，现实却很无情，如果缅军要进入，它事实上难以有效阻止。

另外，李用宾更深层次的目的是借助八关的防御，开展屯田兴兵，“用宾建筑关堡兴屯田以御缅”，也就是说，李用宾提出的是一个立体防御的构想，没有战事士兵可以耕种，有警报则入堡防御，省去了长途运输粮食的麻烦，自给自足又能给外敌震慑。

遗憾的是，屯田也进行的不咋样。

原因有两个，一个还是因为瘴气，“然迄今亦以瘴恶沌者不能耕”。另一个原因，则是山高皇帝远，号令不行，有狡猾者以公徇私，贪污不法。

“荒田亩，缺牛种，支借公朵银两，并家马口粮，与营兵乾折以完十分之一，而拖欠益多”。

不换贫而患不均，投机取巧者受不到惩罚，有心耕种者也难以继续，所以屯田成了徒有虚名。

八关没能起到设想中的效果，朝中大臣也多有批评。

看上去，设置八关是错了。

没想到的是，虽然八关本身难言成功，东吁军向内继续深入的势头却停止了。

那么是八关的震慑作用见效了吗？

也不是，是因为东吁王朝内乱了。

从腾越八关在万历二十一年（1593年）开始修建起，缅甸东吁王朝就因进攻暹罗失败而陷入内乱，国王莽应里被杀，暹罗军乘势反推到了缅甸国内，东吁王朝内外交困，疲于应付，哪里还有力量再来袭扰明朝。

不管怎么说，这边境倒确实暂时安定了下来。

腾越八关的负面效果

八关建起来了，它一定程度上阻止了关内土司和民众越关而过，但也形成个新的问题，让关内外的土司和民族产生了“内”和“外”的区分。

对于这些土司来说，原来是彼此一体，大家都是同一个部族，许多都是亲戚，世代联姻。但是八关一建，不少相同的部族就被隔成了两个部分，产生了内外之别，明朝为了区分，也用内外来称呼关内关外的部族，产生了“内夷”和“外夷”的称呼。

这样来区分，长此以往，大家就忘了原来都是一家人，关内外的土司和民众们也有了这样的感觉：八关以内是明朝的地方，八关以外则已经不属于明朝。

外夷望见（八关），皆曰：“此天朝地也。”而内夷倚以为重焉。

明朝对于出入八关也进行了严格规定，对于擅自穿越的“越度”这种行为，视为私闯边境一样的罪行。如果没有许可擅自通行，被捉到者要处以绞刑，守关者如果把守不力也要问罪。

除了明朝属地的民众，缅甸也这么看，八关的建筑被称为“屋瓦”，当地建筑称为“茅房”，他们说：屋瓦者汉人；茅房，我故地也。

这是把八关以外的土地都视为自己领地了。

事实缅甸也是这么做的。从万历中期到崇祯末期，明朝国力一天不如一天，自顾尚且不暇，更没有精力也没有实力来管八关这摊子事。

明朝在在西南边疆，原本有六个较大的宣慰司，分别是：孟养（缅甸克钦邦）、缅甸（缅甸曼德勒地区）、木邦（缅甸北掸邦）、八百大甸（泰国清万一带）、老挝（老挝琅勃拉邦一带）、车里（西双版纳）。

这么一发展，到天启七年（1627年），八关外的三个宣慰司已经被东吁军攻破，“三宣无恙三慰既尽”，到崇祯十七年，八关以外已经没有明朝能控制的地方，“八关之外，复成异域”。八关之内，只剩下了一个车里宣慰司。

八关的设立，相当于从心理上设置了一道防线，又使当地民众开始有了内外之分，缅甸也名正言顺乘着明朝力尽的时机，蚕食八关外的土地，这些负作用将在随后体现出来。

“腾越五岭跨乌蒙，千山踏破”下联是“巧渡金沙夺泸定，万水等闲”。上联取自《七律·长征》的颔联：“五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。”下联取自《七律·长征》的颈联：“金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。”
对联文字长短不一，短的仅一、两个字；长的可达几百字。对联形式多样，有正对、反对、流水对、联球对、集句对等。但不管何类对联，使用何种形式，都必须具备以下特点：
1、要字数相等，断句一致。除有意空出某字的位置以达到某种效果外，上下联字数必须相同，不多不少。
2、要平仄相合，音调和谐。传统习惯是“仄起平落”，即上联末句尾字用仄声，下联末句尾字用平声。
3、要词性相对，位置相同。一般称为“虚对虚，实对实”，就是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词，而且相对的词必须在相同的位置上。
4、要内容相关，上下衔接。上下联的含义必须相互衔接，但又不能重复。

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